Saturday, 27 June 2015

5 Model Perabut Jimat Ruang


1 - Katil Bujang

Katil yabg boleh lipat menghala ke dinding amat memberi ruang di dalam rumah anda. Anda boleh menyipannya ketika tidak menggunakannya.


2 -Katil + Meja Komputer

Sesetengah orang suka membuat kerja-kerja komputer di tempat tidur. perabut seperti gambar di atas amat sesuai bagi gogolngan yang berumah kecil.



3 - Sofa +Katil

Perabut ini sesuai diletakkan di dalam bilik. Ia amat sesuai diletakkan jika rumah anda merupakan Studio Room.


4 - Meja + Katil bujang

Sinomin dengan keperluan remaja zaman kini yang menginginkan bilik yang semputna. Katik yang dilengkai dengan box kiri dan kanan amat sesuai bagi remaja.



5 - Tangga Storange

Menyimpan barangan di bawah tangga lebih melihatkan kawasan rumah anda tersusun dan banyak tempat simpanan. Anak anda boleh bermian sembunyi-sembunyi di bawah tangga kelak.

SALAT TERAWIH

Assalamualaikum

Memandangkan Ramadhan baru saja tiba, posting kali ini ingin mengajar cara untuk selawat ketika majlis solat tarawih. Walaupun sesetengah orang berpendapat selawat ini tidak mengikuti cara nabi, namun ia boleh dilaksanakan selagimana ritual ini tidak dianggap sunnah. Hanya sekadar adat di nusantara. 



Bilal-  سُبْحَانَ اللهِ  وَالـْحَمْدُ لِلّهِ وَلاَ  إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَللهُ  أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ  إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم         
Bilal -  اللَّهُمَّ  صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ 
Makmum-  صَلََ اللهُ وَسَلَّمْ عَلَيْهِ 
Bilal -  اللَّهُمَّ  صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَناَ  مُحَمَّدٍ 
Makmum -  صَلََ اللهُ وَسَلَّمْ عَلَيْهِ 
Bilal -  اللَّهُمَّ  صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيبِنَا وَشَفِيعِنَا وَذُخْرِنَا  وَمَوْلاَناَ  مُحَمَّدٍ 
Makmum -  صَلََ اللهُ وَسَلَّمْ عَلَيْهِ 
Bilal -  الصَّلاَةُ سُتَّةَ التَّرَاوِيحِ جَامِعَةً أَثاَبَكُمُ الله ُ 
Makmum -  الصَّلاَةُ لاَ  إِلَهَ إِلاَّ اللهُ 
Selawat/ Zikir Selepas Rakaat 2/6 Bilal -  فَضْلاً مِنَ اللهِ وَنعِْمَةً 
Makmum -  وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً لاَ  إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ  لَهُ   لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيمُِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَِدِيرٍ Bilal -  اللَّهُمَّ  صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ 
Makmum -  صَلََ اللهُ وَسَلَّمْ عَلَيْهِ 
Selawat/ Zikir Selepas Rakaat 4/8/12/16/20  Bilal -  سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُود
Makmum -  سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَوْجُودِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَناَمُ وَلاَ يَمُوتُ وَلاَ يَفُوتُ أَبَدًا سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ . سُبْحَانَ اللهِ  وَالـْحَمْدُ لِلّهِ وَلاَ  إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَللهُ  أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ  إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ  
Bilal -  اللَّهُمَّ  صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيبِنَا وَشَفِيعِنَا وَ ذخْرنَا  وَمَوْلاَناَ  مُحَمَّدٍ 
Makmum - صَلََ اللهُ وَسَلَّمْ عَلَيْهِ 
Doa Selepas Selawat Rakaat 4/8/12/16 بسم الله الرّحمان الرّحيم, اللّهمّ إنّا نسألك رضاك والجنّة, ونعوذبك من سختك والنّار. أللّهمّ إنّك عفوّ كريم تحبّ العفو فاعف عنّا وعن والدينا وعن جميع المسلمين والمسلمات برحمتك يا أرحم الرّاحمين. Selawat/Zikir Sebelum Witir  Bilal -  أَوْترُِوا وَمَجِّدُو ا وَعَظِّمُوا شَهْرَ الصِّيَامِ رَحِمَكُمُ الله 
Bilal -  اللَّهُمَّ  صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيبِنَا وَشَفِيعِنَا وَذُخْرِنَا  وَمَوْلاَناَ  مُحَمَّدٍ 
Makmum -  صَلََ اللهُ وَسَلَّمْ عَلَيْهِ 
Bilal -  الصَّلاَةُ سُتَّةَ الْوِتْرِ جَامِعَةً رَحِمَكُمُ الله ُ 
Makmum -  الصَّلاَةُ لاَ  إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

EKONOMI : Malaysia Airlines


Malaysia Airlines pernah menjadi sebuah syarikat penerbangan di Asia suatu ketika daluhu. Namun, dengan berlakunya beberapa tragedi yang menimpa MAS, syarikat ikut kini dilihat mempunyai masalah dalam pengurusan. di bawah terdapat sedikit analisa mengenai MAS.

KEKUATAN (STRENGTH)
i. Mempunyai sokongan yang kuat daripada kerajaan
Sebagaimana yang kita semua sedia maklum, Malaysia Airlines merupakan satu syarikat penerbangan yang mempunyai sokongan yang kuat daripada kerajaan. Sebelum ini, kerajaan telah banyak membantu MAS dari segi dana dan sekarang apabila terdapat isu besar dimana susulan daripada penstrukturan semula syarikat penerbangan itu, MAS akan memberhentikan 30% daripada jumlah pekerja yang dimiliki MAS, kerajaan dikatakan akan berusaha untuk membantu warga kerja Malaysia Airlines untuk diserap ke dalam tenaga kerja lain.
ii. Salah satu syarikat penerbangan yang yang popular didunia
Malaysia Airlines merupakan syarikat penerbangan pertama yang ditubuhkan di Malaysia. Pada suatu ketika dulu, Malaysia Airlines merupakan satu penerbangan yang popular didunia. Malaysia Airlines dikenali sebagai salah sebuah syarikat penerbangan yang menyediakan perkhidmatan penerbangan ke pelbagai destinasi, selesa dan mesra pelanggan. Malaysia Airlines telah memenangi beberapa anugerah sepanjang penubuhannya. Sehingga sekarang, Malaysia Airlines masih dikenali di serata dunia.


  KELEMAHAN (WEAKNESS)
i. Harga tambang yang mahal
Salah satu kelemahan terbesar MAS ialah tambangnya yang mahal. Bagi sebuah syarikat penerbangan yang menawarkan perkhidmatan, harga tiket sangat memberi pengaruh besar kepada pembuatan keputusan pelanggan. Apabila harga tambang MAS lebih mahal berbanding tambang syarikat yang lain seperti AirAsia dan Malindo, pelanggan lebih cenderung untuk memilih syarikat penerbangan yang lebih murah. Sekiranya hal ini berterusan, dikhuatiri ianya akan menambahkan lagi kerugian yang dialami oleh MAS pada masa kini.
ii. Dinilai buruk oleh masyarakat
Sebagaimana yang kita sedia maklum, sebelum ini MAS merupakan salah satu syarikat penerbangan yang popular di Malaysia dan dikenali di serata dunia dengan prestasinya yang cemerlang. Namun, pretasi MAS semakin merosot tahun demi tahun. Ditambahkan lagi dengan insiden kehilangan salah sebuah pesawat MAS, MH370 telah memburukkan lagi pandangan dan persepsi masyarakat terhadap syarikat MAS. Tidak cukup dengan itu, belum masalah atau isu MH370 selesai, MAS diuji lagi dengan satu insiden dimana MH17 yang dalam perjalana ke Amsterdam telah ditembak jatuh oleh pesawat pejuang Ukraine. Kedua-dua insiden yang melibatkan dua pesawat milik MAS telah memberikan pandangan dan persepsi yang buruk dari masyarkat di serata dunia terhadap MAS. Masyarakt juga dikatakan hilang keyakinan terhadap MAS ekoran daripada kejadian tersebut.
  
iii. Mempunyai kewangan yang lemah
Sebelum timbulnya isu pentadbiran CEO baru yang lemah dan isu MH370 serta MH17, MAS dikatakan memang sedang mempunyai masalah kewangan yang agak teruk dimana MAS menanggung jumlah hutang yang sangat besar. Jumlah hutang MAS semakin bertambah ekoran daripada insiden yang menimpa MAS iaitu insiden kehilangan MH370 dan insiden MH17 yang ditembak jatuh. Sistem kewangan yang lemah juga merupakan salah satu kelemahan MAS yang menyumbang kepada kejatuhan MAS.
iv. Kurang promosi

Malaysia Airlines merupakan sebuah syarikat yang terkenal dan menyediakan perkhidmatan yang lebih selesa berbanding penerbangan lain seperti AirAsia. Walaubagaimanapun, selepas insiden MH370 dan MH17 yang menimpa MAS telah menyebabkan prestasi MAS semakin merosot, masyarakat hilang keyakinan dengan MAS dan ditambahkan lagi dengan harga tiket yang mahal menyebabkan penumpang MAS semakin berkurang hari demi hari sehingga menyebabkan MAS mengalami kerugian hampir 3 juta sehari. Dalam situasi sebegini, MAS sepatutnya menjalankan promosi untuk menarik menarik minat pelanggan untuk memilih MAS. Namun, MAS kurang mengadakan promosi mungkin akibat daripada kerugian yang dialami.

Iklan MAS

Friday, 26 June 2015

BARANG RIBAWI DAN ‘ILLAHNYA.

1     Barang ribawi telah disebutkan oleh Rasulullah S.A.W. sebagai barang yang tidak boleh ditukar dengan barangan yang sama secara berlebihan. Terdapat 6 barang ribawi yang disepakati oleh ulama’ iaitu Emas, perak, tamar, gamdum, barli dan garam. Ini diambil berdasarkan hadith yang diriwyatkan oleh Ubadah bin Thamith Yang Meenyatakan :

الذَّهَبُ بِالذَّهَب وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ

Emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, sya’ir (gandum yang lebih rendah kualitasnya) dengan sya’ir, kurma dengan kurma, garam dengan garam, pertukarannya harus semisal dan semisal, sama dan sama, tangan dan tangan. Maka jika terjadi perbedaan pada barang-barang ini lakukanlah jual beli semau kalian selama dilakukan antara tangan dan tangan.” [HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Ubadah bin Shamit radhiyallahu’anhu, dan lafaz ini milik Muslim]

Berdasarkan Hadith di atas, barang ribawi boleh dikategorikan kepada dua iaitu logam dan bukan logam. Pertukaran daripada barang ribawi hendaklah sama jenis dan sama nilai pertukarannya.

Para ulama’ membincangkan ‘illah[1] barang ribawi berdasarkan keadaan barang tersebut. Pada zahir barangan logam seperti emas dan perak, ‘illahnya adalah harga menurut pandangan Mazhab Syafie, Maliki, dan riwayat Imam Ahmad Bin Hanbal. Pendapat ini ada persamaan dengan pendapat Imam Ibnu Taymiyyah mengenai barangan logam dalam ‘illah barangan ribawi adalah sifatnya yang boleh dijadikan harga. Beliau berpendapat riba hanya berlaku kepada sesuatu yang dinamakan sebagai matawang. Ini berbeza dengan pendapat Mazhab Hanafi yang menyatakan ‘illah bagi logam barangan ribawi adalah timbangan. Namun begitu, jumhur ulama’ sepakat bahawa barang bukan logam. ‘illahnya adalah timbangan.

Maka, ‘illah riba ini terhad kepada apa yang dinamakan wang tetap dengan harga terhadap semua barang, iaitu emas dan perak. Sesuatu yang boleh dijadikan fungsi matawang dalam ukurun urusniaga jual beli seperti wang fiat yang dibuat daripada kertas, logam, dan sepertinya. Oleh itu, barangan ribawi yang bukan logam tidak menjadi perbahasan riba kerana ‘illahnya yang tidak menjadi asas kepada harga mengikut zaman sekarang.



[1] Punca utama kenapa sesuatu sifat hukum di syariaatkan

SIAPA QADIANI?

BUKAN AGAMA ISLAM. Bagi mereka yang baru, pasti tertanya-tanya mengenai istilah “QADIANI” yang seperti telah dikafirkan oleh papan tanda tersebut. Siapakah ini sebenarnya? Adakah sebuah golongan yang bahaya atau tidak?

Pada syawal baru ini, perkembangan yang pesat di sana menimbulkan seribu persoalan diminda masyarakt kampung nakhoda berikutan  jumlah pengunjung yang ramai berkumpul. Pakir di bahagian tepi jalan menjadi sesak dan terdapat rela dari kalangan mereka yang menjaga. Perkara ini amat membimbangkan semua pihak berikutan masalah aqidah yang semakin berleluasa tanpa ada usaha untuk menyekat ataupun menghalang.

            Qadiani merupakan sebuah fahaman agama yang bahaya dan khurafat lagi menyesatkan. Ia  telah di asaskan oleh MIRZA GHULAM AHMAD dilahirkan pada tahun 1839 di kampung Qadian dalam daerah Gurdaspur pada peringkat akhir pemerintahan Sikh di situ. Bapanya bernama Mirza Ghulam Murtaza bin Mirza Atta Muhammad. Dia berketurunan Borlas dari bangsa Moghul.  Dia mendakwa mendapat ilham bahawa beliau berasal dari bangsa Parsi. Dia menyatakan keturunannya dipercayai berasal dari Samarkand, kemudian berpindah ke India dan menetap di Qadian.

             Mirza telah mengisytiharkan dirinya sebagai Al-Masih yang dijanjikan (The Promised Messiah) pada tahun 1891 dan sebagai nabi Allah pada tahun 1901, maka ulama-ulama Islam mula menyerang dakwaannya itu. Antara mereka termasuklah Maulana Sana’ullah Amritsari, pengarang (penyunting) buku Ahli-Hadith.

              Pada 5hb. April, tahun 1907, Mirza dengan lantang menjawab dan mencabar Maulana Sana’ullah di atas tuduhannya itu. Antara lain Mirza berkata: “Jika saya ini pembohong dan penipu maka saya akan mati pada masa kau masih hidup kerana saya tahu bahawa hidup seorang pembohong itu tidak akan panjang; dia akan mati sebagai seorang yang gagal pada masa lawannya masih hidup. Tetapi jika saya bukan pembohong malah diutuskan Allah dan juga sebagai Al-Masih yang dijanjikan maka saya harap dengan kekuasaan Allah, kau tidak akan dapat lari balasan-Nya. Dengan itu, justeru balasan itu hanya di tangan Allah, maka penyakit yang mematikan manusia seperti taun tidak akan mengenakan kau selagi saya masih hidup sebagai bukti saya ini pembohong”.

             Tetapi setahun selepas itu iaitu pada 25hb. Mei 1908, Mirza jatuh sakit akibat penyakit ceret-beret di Lahore. Pada masa itu juga, beliau diserang penyakit taun. Pada keesokan harinya, 20hb. Mei, 1908, Mirza meninggal dunia.

QADIANI DI MALAYSIA

            Di negara kita sendiri, Qadiani berjaya menyusup masuk pada awal 1930-an di Batu 20, Jeram, Kuala Selangor yang merupakan pusat aktiviti terbesar mereka. Penyebarnya yang pertama dipercayai adalah Maulana Husin Iyaz yang telah datang ke Singapura pada tahun 1935 dan pejabatnya ialah di No. 116, Unan Road, Singapura. Melalui pejabatnya ini, dia menyebarkan ajaran sesat Qadiani kepada orang ramai.

           Selepas Maulana Husin Iyaz, datang pula Maulana Mohd Sadiq bin Barakatullah pada 22hb Disember 1949 sebagai penyebarnya di sini. Pada 15 Disember 1953 telah diadakan perbahasan antara kumpulan ini dengan para ‘alim ulama’ di hadapan DYMM Sultan Selangor, Hasil perbincangan itu memutuskan, golongan Qadiani tidak diiktiraf sebagai orang Islam, malah terkeluar dari Islam. Perkembangan mereka menjadi lumpuh ekoran daripada dialog tersebut. Kini hanya satu pusat yang masih bergerak aktif iaitu No. 11A, Jalan  Nakhoda Kanan, Kampung Nakhoda, Batu Caves Selangor (Berdekatan Dengan Open Tahfiz Centre). Pusat ini mengadakan aktiviti seperti solat Jumaat, perhimpunan antarabangsa dan penerbitan risalah.


JELAS KEKUFURAN MIRZA

1)    Penghinaan Mirza Ghulam Ahmad terhadap Nabi Muhammad
2)    Mendakwa sebagai jelmaan Nabi Muhammad
3)    Pengakuan sebagai Nabi Isa Alaihissalam dan penghinaan terhadap Baginda
4)    Mendakwa menerima wahyu setaraf dengan Al-Quran
5)    Mengkafirkan umat Islam yang tidak menurut ajarannya
6)    Menghapuskan jihad


FATWA PARA ULAMA TERHADAP AJARAN QADIANI

Liga Muslim Sedunia,  14hb – 18hb Rabiulawal 1394 H ( Bersamaan April 1974 ) MEKAH.
           
Qadianiah atau Ahmadiah merupakan suatu gerakan subversif yang
Menentang Islam dan Muslim sedunia. Ia, dengan penuh penipuan,
Mendakwa bahawa sebagai salah satu gerakan Islam. Bersembunyi di
Sebalik topeng Islam demi mencapai tujuan tertentu serta merancang
Untuk menghancurkan Islam daripada asasnya lagi.           

Qadiani hendaklah diisytiharkan sebagai bukan Muslim dan terkeluar daripada agama Islam. Mereka hendaklah turut ditegah daripada memasuki tanah suci Mekah dan Madinah.

Tidak boleh berurusan dengan pengikut-pengikut fahaman ini. Mereka hendaklah diboikot dari segi sosial, ekonomi dan budaya. Mereka tidak boleh bernikah dan dinikahi serta mayat mereka dilarang daripada ditanam di perkuburan Islam. Mereka hendaklah dilayan sebagai orang bukan Islam.


Majlis Raja-Raja dalam mesyuaratnya yang ke-101 diadakan pada 18hb. Jun, 1975.

           
“Puak Qadianiah / Ahmadiah adalah puak yang terkeluar daripada Islam dan tidak boleh menikmati hak-hak sebagai seorang Islam termasuk pengkebumian dalam tanah perkuburan Islam”.


Enakmen Pentadbiran Perundangan Islam Negeri Selangor 1989,

           
Ajaran Qadiani Adalah Satu Ajaran Yang Menyalahi Ajaran Islam Yang Sebenarnya. Pengikut-Pengikut Ajaran Qadiani Ini Telah Dihukumkan Kafir Oleh Ulama-Ulama Islam Serata Dunia.

Jabatan Agama Islam Selangor Telah Menghukumkan Kafir Kepada Pengikut-Pengikut Qadiani Yang Berpusat Di Batu 20 Jeram, Kuala Selangor Pada 15 / 12 / 1953 Setelah Mereka Dibicarakan Di Istana Kuala Lumpur Di Hadapan D.Y.M.M Sultan Selangor Serta Beberapa Orang Alim Ulama Di Negeri Selangor Ini. Setiap Orang Yang
Telah Menjadi Penganut Ajaran Qadiani Adalah Telah Murtad (Keluar Dari Agama Islam). Maka Wajiblah Dituntut Mereka Bertaubat Kembali Kepada Islam Dengan Mengikrar Dua Kalimah Syahadah.

Orang-orang Islam adalah dilarang menjual, mengedar, membeli,
memiliki atau memberi ceramah tentang isi kandungan buku-
buku berikut:

(a)        “Invitation to Ahmadiyah” oleh Hazrat Hj. Mirza
            Bashir-ud-din Ahmad (Khalifatul Masih II)

(b)        “Penawar Racun Fitnah Terhadap Ahmadiyyah” oleh
Pengurus Besar Jema’at Ahmadiah.

(c)        “Alam sebagai Saksi” oleh Mohamad Zain bin Hassan.

(d)        “The Holy Quran With English Translation And Commentary” (vol. II, Part I) oleh M. Mas’ud Ahmad


Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1993

          “Bahawa ajaran Ahmadiah atau Qadiani yang dibawa oleh Mirza Ghulam Ahmad adalah bukan  daripada    ajaran Islam dan orang-orang yang mengikut ajaran ini bukanlah orang Islam.”


Sumber Asal : Awas! Qadiani Terkeluar Daripada Islam.. ( Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, 2008)

Bertawakkal Tanpa Mengingkari Sunnatullah

Firman Allah Taala :
"Maka Apabila Kamu telah bertekad maka bertawakkallah kamu kepada Allah" (ali Imran)

Tawakkal merupakan sebuah manifestasi taqwa bagi seseorang hamba kepada penciptanya. Seseorang hamba akan sentiasa meyakini diri mereka adalah 'hina' dan sering berhajat kepada Tuhannya dalam segala bentuk urusan, kudrat dan keadaan. Ibnu Rejab Menyebut : Tawakal adalah penyandaran hati pada Allah untuk meraih berbagai kemaslahatan dan menghilangkan bahaya dalam urusan dunia mahupun akhirat, menyerahkan semua urusan kepadaNya serta meyakini dengan sebenar-benarnya bahawa tidak ada yang memberi, menghalangi, mendatangkan bahaya, dan mendatangkan manfaat kecuali Allah semata.”

KONSEP BERTAWAKKAL

Meletakkan segala urusan kepada Allah adalah sifat bagi seseorang mukmin. Nabi Muhammad mengajar kita supaya sentiasa mengharapkan bantuan dan rahmat Allah. Di dalam dzikir yang nabi ajarkan kepada anaknya Fatimah R.Anha, ( bawah ) mempunyai nilai tawakkal yang cukup tinggi dengan meletakkan nasib ke atas Allah Azza Wajalla dengan sepenuhnya.

Pesanan Rasulullah kepada Puterinya : "Bacalah Dzikir ini pada waktu pagi dan petang"
Dengan berdoa seperti ini, bukanlah bermakna Allah akan menjadikan segala urusan menjadi baik tanpa usaha kita untuk mencapai kebaikan tersebut. Ini menunjukkan Konsep tawakkal bukanlah hanya terletak selepas berusaha, malah bertawakkal hendaklah berada sebelum sesuatu perkara dilaksanakan, sedang melaksanakan, atau pun setelah selesai melaksanakannya dengan  mengharap agar setiap urusan kita tidak ditinggalkan oleh Allah walaupun sekelip mata.

KEJAYAAN PERLU DIBAYAR DENGAN USAHA

Usaha yang diiringi dengan perancangan dan persiapan yang rapi, pasti akan menemui kejayaan. Setiap kejayaan pula mesti menemui pelbagai ujian dan pengorbanan. Tiada jalan mudah untuk memperoleh kejayaan walaupun dengan meletakkan harapan tinggi kepada Allah S.W.T.  Malah Nabi Muhammad S.A.W yang merupakan utusan Allah, juga menempuhi pelbagai dugaan dan cabaran dalam usahanya mencapai kemenangan islam. Melihat kepada perancangan yang cukup cantik di dalam hijrah Nabi, baginda berjaya melepaskan diri daripada buruan orang musyrikin tanpa mempunyai ilmu kebal ataupun mukjizat yang boleh menghilangkan dirinya, adapun kisah nabi membaca ayat 9 surah yasin untuk melepaskan diri daripada  musyrikin yang mengepung rumahnya merupakan suatu fakta yang tidak menepati sunnah penceritaan daripada sahabat. Perancangan yang tersusun di samping pengharapan kepada Allah  membuatkan baginda begitu yakin untuk meneruskan hijrah. Ketika melihat Abu Bakar R.A ketakutan di dalam gua Thur daripada ditemui oleh musyrikin quraisy, nabi berpesan "JANGANLAH ENGKAU BERDUKA CITA, SESUNGGUHNYA ALLAH BERSAMA KITA"  dan kisah mereka dirakamkan di dalam surah At-taubah. : 40

   
40. kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka Sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, Iaitu ketika kaum kafir (di Makkah) mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di Dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya: "JANGANLAH ENGKAU BERDUKA CITA, SESUNGGUHNYA ALLAH BERSAMA KITA". maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya Dengan bantuan tentera (malaikat) Yang kamu tidak melihatnya. dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah Dengan sehina-hinanya), dan kalimah Allah (Islam) ialah Yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.


Demikian juga perjuangan nabi dalam menyebarkan dakwah islam. Peperangan uhud, memperlihatkan kepada kita kecederaan teruk berlaku kepada para sahabat akibat ingkar terhadap perancangan yang telah di susun. Nabi juga cedera apabila di baling batu dan najis unta. ketika di taif. Tidaklah berubah batu dan najis tersebut menjadi tamar ataupun lain-lain.

AYAT AL-QURAN BUKAN JAMPI 

Kepercayaan terhadap keberkatan ayat al-quran tidak dinafikan, namun kepercayaan yang dicipta-cipta  yang tidak pernah diceritakan oleh para sahabat dan sejarah islam merupakan sesuatu yang bertentangan dengan sunnah.

 Terdapat suatu soalan yang ditanya kepada penulis mengenai tangkal pelaris yang dibacakan  ayat al-Quran untuk membuatkan sebuah perniagaan menjadi laris. Ini merupakan kesilapan yang besar kerana kepercayaan seperti ini tidak pernah dilakukan oleh Nabi dan para sahabat. Bukan kesalahan pada ayat al-Quran tetapi salah pada kepercayaannya. Hal perihal kelebihan al-quran hanyalah diketahui oleh Allah yang hanya diceritakan kepada utusanya. Usaha Abdur-Rahman Bin Au'f dalam berniaga menyebabkan beliau menjadi hebat dalam ilmu tersebut. Beliau dikatakan boleh menukar batu menjadi emas kerana hebat dalam ilmu perniagaan dengan usaha dan pengalamannya sendiri.

Demikian juga Air Yang Dibacakan Ayat al-Quran. Mewujudkan kepercayaan dengan membaca 30 juz al-Quran pada air dan diminum dapat menjadi punca seseorang mendapat hidayah ataupun cemerlang dalam pelajaran adalah sesuatu kepercayaan yang salah. Hal ini tidak dilakukan sama sekali oleh Nabi S.A.W. sepanjang sirah baginda. Telaga air zam-zam tidak dibacakan padanya ayat alquran supaya seluruh rakyat quraisy mendapat hidayah. Bahkan Abu Talib yang merupakan insan paling Nabi sayangi juga tidak dapat memperoleh hidayah. Ketika Nabi memohon agar Allah memberi hidayah kepada beliau, Allah menjawab dengan jawapan yang tegas : 


56. Sesungguhnya Engkau (Wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa Yang Engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah Yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa Yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).



Namun begitu, kepercayaan terhadap menyembuhkan penyakit dengan menggunakan kaedah rawatan al-quran pernah diajar oleh nabi dan air zam-zam merupakan penawar bagi pelbagai penyakit. 

Oleh yang demikian, segala kejayaan bermula dengan azam dan usaha serta pengharapan daripada Allah S.W.T..  Tawakkal hendaklah selari dengan ketakwaan agar rahmatNYA  mengiringi setiap usaha yang kita lakukan. Semoga kita diberi petunjuk oleh-NYA. Walllahua'lam.

Hukum Pertukaran Antara Emas Tulen & Dinar Secara Hutang

Jual beli secara hutang dibenarkan dalam Islam sebagai altenatif kepada pinjaman secara bertangguh dengan adanya lebihan. Dalm urusniaga ini, pembeli layak untuk mengambil lebihan lantaran mengambil kira jangka waktu nilai matawang yang semakin meningkat  dan risiko sepanjang pembayaran. Dalam urusniaga barang kemas juga demikian. Memandangkan bayaran kini boleh dilakukan dengan pantas tanpa perlu menyerahkan zahir wang menjadikan penyerahan barang kemas secara tangguhan. Para pedagang memerlukan masa lebih kurang 20 hari hingga tiga bulan untuk melakukan akad jual beli tersebut. Jika bayaran ditangguh ketiga tempahan dibuat, ini boleh mendatangkan kerumitan dan membekukan modal. Dalam meneliti masalah ini, Ibnu Taymiyyah membolehkan barang kemas dijual dengan emas secara bertangguh.

Pendapat Ibnu Taymiyyah ini bertentangan dengan jumhur ulama’ yang Pendapat ini bertentangan dengan pendapat jumhur ulama’ yang menyatakan, sebarang bentuk emas sama ada berbentuk ketulan, ditempa atau disadur dengan emas tidak sah dilakukan jual beli secara bertangguh. Mereka berhujah dengan beberapa hadith yang melarang jual beli secara bertangguh.

Pada asalnya, Ibnu Taymiyyah berpendapat sama dengan jumhur ulama’ seperti yang dinyatakan dalam majmu’ al-fatawa yang menukilkan pendapat ulama’ mengenainya. Tetapi pendapat ini bertentangan dengan penilusannya seperti yang tertulis dalam Tafsir Ayat Ashkalat. Salman al-‘Awdah telah menegaskan bahawa (Salman, 2000): "Sebenarnya Ibnu Taymiyyah telah menarik balik pendapatnya yang telah mengharamkan transaksi ini kepada pendapat yang mengharuskan."

Secara umumnya, rumusan yang ditulis oleh Salman al-‘Awdah mengenai pandangan semula Ibnu Taymiyyah telah merumuskan bahawa emas dan perak itu telah bertukar fungsinya, tidak lagi sebagai medium pertukaran tetapi ia telah jadi barang dagangan. Oleh itu maka harus untuk menjual dan membelinya secara hutang dan ansuran. Pendapat ini dikosong oleh Ibnu Qayyim, Abbas Muhammad al-Baz dan Imam An-Nawawiy. Antara hujah yang dikemukakan oleh Ibnu Taymiyyah adalah :

i.                    ‘illah riba pada emas dan perak adalah kedudukan kedua-duanya sebagai harga. Sekiranya kedua-duanya telah menjadi perhiasan maka hanyalah semata-mata barangan sama seperti barangan lain yang diperniagakan. Dengan ini, ia boleh dijual secara berlebih kurang, tanpa persamaan dan segi timbangan dan boleh dijualbeli secara tangguh dan ansuran.

Emas dan perak adalah matawang yang diwajbkan zakat padanya tanpa perselisihan pandangan tetapi jika kedua-duanya dalam bentuk perhiasan maka tidak dikenakan zakat menurut kebanyakan ulama’ (semua mazhab fiqh kecuali mazhab Hanafi). Dengan ini, jelaslah bahawa perhiasan itu adalah barangan dan boleh dijual beli seperti biasa dan secara bertangguh